在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往法西斯国家有哪几个甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫法西斯国家有哪几个做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，法西斯国家有哪几个于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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