颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)是颜元的教育思想：培养目(mù)标：“实德实(shí)才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人(rén)才主(zhǔ)要依(yī)靠学校(xiào)教育来培养的。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的(de)教育思想主(zhǔ)张以(yǐ)及颜元的教育思(sī)想思维(wéi徐海为是谁？)导图，颜元的教育(yù)思想(xiǎng)对现代(dài)教育的(de)启示，颜(yán)元的(de)教育(yù)思想主张，颜元的教育思想简(jiǎn)答(dá)题，颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)背诵口诀等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

颜(yán)元(yuán)的教育思想思维导图(tú)，颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元的(de)教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养(yǎng)目标(biāo)是(shì)“实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”，即品德(dé)高尚、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“徐海为是谁？实学(xué)”：把以“六艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育(yù)内(nèi)容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国(guó)强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还(hái)提出教育要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联系实(shí)际(jì)，观察、练习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通过(guò)读讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的(de)漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各(gè)斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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