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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思(sī)古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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