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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思,致知在(zài)格物格物的意(yì)思
“致知在(zài)格(gé)物,物格(gé)而后知至”翻译(yì):认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自(zì)于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治其国(guó);
欲治其(qí)国者,先齐(qí)其家(jiā);
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲(yù)正其心者,先诚其(qí)意;
欲(yù)诚其意者,先致(zhì)其知(zhī),致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至,知至而(ér)后意诚(chéng),意(yì)诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而后天下(xià)平。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族,先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);
要端(duān)正(zhèng)自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获(huò)得(dé)知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研究,才(cái)能获(huò)得(dé)知(zhī)识。
获得知识(shí)后,意(yì)念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚(chéng)后,心思才能端正;
心思(sī)端正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了(le),才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既(jì)是(shì)为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
致知在(zài)格物(wù),物格而后知(zhī)至,是什么意思
认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。
出自(zì):《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国;欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐(qí)其家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修其(qí)身;欲辩(biàn)明修其身者,先正(zhèng)其心(xīn);欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意(yì);欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知在(zài)格(gé)物。
物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén),先要治理好自(zì)己的国家(jiā);要想治(zhì)理好自己的国家,先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性;要想修养自(zì)身的品性,先要端正自己(jǐ)的心思;要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思,先要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚;要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己革除不好的思(sī)想;认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明(míng)德(dé),认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng);心思端(duān)正后才能修养品性;品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā);治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子(zi)的(de)学(xué)生(shēng)记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。
它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人(rén) 生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打开儒学糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了