生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的(de)对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情(qíng436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡)况，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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