徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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