星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内的(de)结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要多做(zuò)思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们(men)要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世(shì)的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我_D是什么意思，_3是什么意思是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在(zài)社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精_D是什么意思，_3是什么意思神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业(yè)：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学(xué)的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给_D是什么意思，_3是什么意思我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛(fú)教的(de)大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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