庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么人生的过(guò)客，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈(chén)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃述、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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