在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武八哥鸟寿命是多少年(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(x八哥鸟寿命是多少年iǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦八哥鸟寿命是多少年究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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