作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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