赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西(xī)一(yī)项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东(dōng)地区(qū)谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利(lì)的大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活都(dōu)接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让人(rén)们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎(yán)王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(yǒu)用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在(zài)运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

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赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走(zǒu)省力。其(qí)实(shí)这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和贵州地(dì)区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科(kē)学家也(yě)争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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