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　　关于(yú)劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)以及(jí)劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人谁说的等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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