作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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