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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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