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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗22寸是多少厘米人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。<22寸是多少厘米/p>

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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