题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

　　关于题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理以及题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含(hán)的哲理是(shì)什么，题西林壁的意思和哲理，题西林(lín)壁所蕴含的哲(zhé)理是什么(me)，题(tí)西林壁的(de)古诗含义等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思