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明经和进(jìn)士的区(qū)别,明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

  明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起源不(bù)同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清(qīng)末,多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构,也(yě)被人们视为与学习西学(xué)东隅已逝桑榆非晚是什么意思为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代(dài)表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》,而(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明经(j东隅已逝桑榆非晚是什么意思īng)科,分二经、三(sān)经(jīng)、五经,考试时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo),试时务策三条,出身(shēn)同于(yú)进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明(míng)经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng),宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经学和(hé)时务策(cè)。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的(de)积极(jí)影响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才,原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇上(shàng)这样做的目(mù)的,就是为了(le)减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的(de)制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其他国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的,十五至(zhì)十六世纪(jì),这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的传(chuán)教士来到中国,将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲,一直(zhí)延续到(dào)今天的考试(shì),虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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