远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从单倍行距是多少字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊单倍行距是多少”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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