吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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