还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去(qù)了，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏(lán)从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎(láng)在二(èr)十(shí)年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更(gèng)是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一(yī)个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓(màn)延(yán)。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个(gè)叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面具(jù)生(shēng)活(huó)的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被这里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道(dào)自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这(zhè)么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一(yī)种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难(nán)道真的不(bù)值得我(wǒ)们(men)去思考吗(ma)？

前(qián)段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的(de)存(cún)在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小(xiǎo)男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐能(néng)像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀(xī)利(lì)地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万也(yě)是(shì)常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下(xià)的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一(yī)直都(dōu)没(méi)有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了(le)身(shēn)体发福(fú)，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的(de)，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧(pěng)的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年(nián)刀郎(láng)一(yī)直在用心作音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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