人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，尾七是(shì)什么意(yì)思是什(shén)么，尾七(qī)是什么意(yì)思健(jiàn)康(kāng)研究等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角