祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官(guān)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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