社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(d复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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