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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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