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  出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教材,今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简介(jiè)

  《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

  《三字经》取材典(diǎn)范,包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng),而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时,就(jiù)了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事,以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

  《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本,全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性本(běn)善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师(shī)之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学(xué)习《三字经(jīng)》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一,它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶,它承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神,体现了(le)独(dú)特的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想和(hé)文化魅力。

  这是中国几千年来形成的独特的民族文化,在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng),并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

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  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国历史为素(sù)材,植(zhí)根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng),讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

  同时也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

  3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会环境下,德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

  现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

  传统文化(huà)的核心就是“德育”,《三字经(jīng)》中说(shuō):“首孝悌,次(cì)见闻”,可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶,它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息,屹立(lì)不倒。

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