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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子(zi)认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括四2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(sì)个(gè)方面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足(zú)以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。