子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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