礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级p>

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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