子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)华大基因有国家背景吗性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的华大基因有国家背景吗机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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