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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道(dà随性是什么意思，女人随性是什么意思o)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、随性是什么意思，女人随性是什么意思教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜随性是什么意思，女人随性是什么意思，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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