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中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作(zuò)。