登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒ略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音u)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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