人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元拙荆是什么意思，拙荆是什么意思宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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