题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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