转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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