在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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