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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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