割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码。

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