三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟纳粹分子是什么意思不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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