登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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