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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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