还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏(xià)日(rì)却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名(míng)”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人。

很多(duō)网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着(zhe)面具(jù)生(shēng)活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国(guó)又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那(nà)个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的(de)了(le)解(jiě)，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会(huì)现(xiàn)象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全(quán)国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在(zài)某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现(xiàn)实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐(lè)队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是(shì)罗林把孩(hái)子送到父(fù)母家(jiā)，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很(hěn)可观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱(zhū)梅(méi)回(huí)了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这(zhè)张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没(méi)有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物细无声(shēng)的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道(dào)一个真正(z外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭hèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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