公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例(lì)如2区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(niá区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来n)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是指(zhǐ)公元1年到公(gōng)元100年(nián)之册(cè)信间的一百州昌(chāng)轮年(nián)时间，包(bāo)括这两个(gè)年份。

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