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中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(c中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ái)能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。