非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么kē)-庄子

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