敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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