还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过(guò)好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁刀(dāo)郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那(nà)英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹(shā)国(guó)的(de)地方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为(wèi)美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着(zhe)面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污染，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道(dào)自己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说(shuō)这几个(gè)人(rén)根本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个(gè)古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他(tā)的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是(shì)刀郎(láng)，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于(yú)四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却(què)是(shì)文(wén)艺(yì)世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了(le)他(tā)一(yī)顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过(guò)来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学(xué)习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于(yú)是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以及(jí)特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个(gè)没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神(shén)曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这(zhè)个时(shí)代的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不(bù)平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年(nián)刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失(shī)得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却(què)是整(zhěng)个娱乐(lè)圈(quān)，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍(rěn)受比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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