成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gō地肖指哪几个生肖？ng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(chá地肖指哪几个生肖？ng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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