敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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