劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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